الجــازية ـ للقراءة والتنزيل ـ هـــنــا ـ

الجـــــــــــازية

إني وقفتُ
بين كل الذين تسابقُوا
عندما إليها وَصلُوا
سَعَتْ إليّ
الجازية
ولئن لم تلتقِ البحرَ
يومًا
إلاّ أنها ظلّتْ من بعيدٍ تراهُ
بَدْؤُهُ مَداهُ…
مراكبُ تمضي
وتبقَي الضّفافُ
تخافُ
إلى عُشِّهِ ، عند الرّبيع
لايعودُ الخُطافُ
مع الرّيحِ
ريحِ الصَّبَا والصّبَابَاتِ
يأتي الهُتافُ
***
ـ بُـنَيَّ !
وما أعذبَ صوتَ أمّي
شَذَى المِسكِ
عندما يَلْمَسُني منها اللِّحافُ
تَشدُّني وتقول :
ـ ليكنْ قلبُك مثلَ الرّحى
أو كصخرِ الوادي
إنْ نَـقَرَهُ الماء
لا تجرفُهُ السُّيولُ
وتقولُ :
ـ هُوَ السّيلُ، سيلُ الأماني تهادَى
كَمِثْلِ البِحارِ وَفاقَ الطِّوَادَ
ستمضي خُطاكَ على الجَمرِ، ثمّ…
كأنّي أراها تلاشَتْ رمادَا
فحلّقْ بُنَيَّ
كطيرِ الفلاةِ
وسِرْ في الحياةِ
بِلادًا…بلادَا
هُوَ الكونُ مِلْءُ جناحيكَ
نُورًا تجلّى
لمن في هواه تَمادَى
وإيّاكَ مِن شَعرها الجازية
فأَنْتَ جَموحٌ
تُحبُّ العنادَ
وَمِنْ وَقتِها خَـبَّلـتْـني بِحُسْنٍ
فَمَنْ يَعْشَقُ الْحُسْنَ
يَنْسَ اَلرَّشادَ
لَسَوْفَ يُسْرجُ إليها الجَوادَ
***
سَبَعْ حْماماتْ طارُوا
وحطّوا على وادْ قابسْ
فيهم حمامه بِيضَا
ما ضاقت الماءْ من آمِسْ
و تـَـرّاسْ لَاحِقْ صبّية
عَطشان والرّيقْ يابسْ
***
ظمآنُ.. ظمآنْ
و وَحْدَهُ
يسعَى إليها دُون سِواها
فيه تسعٌ وتسعون طعنةً
مِنْ خيل بني هلال
ما فِيهنَّ واحدةٌ أخطأتْ قلبَهُ
لم يمُت مرّة
ولا كَبَا به الجوادُ عثرةً
هو العاشقُ منذ مِائةِ عام
ينتظر
ذاتَ ليلة بعدَ طول المدى
ستلقاهُ… ويلقاها
فتسبقُه إليه
يداها
***
إلّي ضَيّعْ ذَهبْ
في سُوق الذّهب يراهْ
إِلّي ضيّع مُحبْ
يفوتْ عامْ و ينساهْ
لكنْ إِلّي ضيّع وطنْ
وينْ…الوطنْ يلقاهْ ؟
***
… ومضَى في طريق خاليهْ
من نَجْعٍ إلى نجعٍ
كأنّــه يَجْذِبُهُ خيطٌ
من شَعر الجازيهْ
***
أخبَرُوهُ عن عينيها
نجمتينِ
في ليلٍ داجِ
أخبروه عن شفتيها
جمرتينِ
من موقدٍ وهّاجِ
حدّثوه عن يديها
ناعمتين
كمثل الدِّيباجِ
حدّثوه عن قدّها
مائس
ولكنْ من زجاجِ
فلا كَمِثْلِ الجازيةِ
مُنيرةِ
من غيرِ سِراجِ
***
ذاتَ صباحْ
وَلْوَلَتِ الإبلُ في البطاحْ
دَقَّ الطّبلُ
فاِجتمعتِ الجحافلُ حول الجازية
تساءل العُربانُ ثمّ تنادَوْا
الرّحيل… الرّحيل
عندئذٍ برزتْ لهم الجازية من هَودجها
ونادت :
ـ يا قومُ
من هُو السّيد في الرّجال؟
هَمْهَمَ الجَمْعُ
ثمّ هاجَ وماجَ
حتّي أسرع نجعُ بني هلال
نحو الهودج وقال قائلٌ:
– هو المُتقدّمُ بين الصّفوف
والغالبُ في النّزال
ثمّ تقدّم نجعُ بني سليم
وقال قائل :
ـ هو الّذي إذا وعد وفَى
وعند العطاء كريم
و لاح نجعُ بني رياح
وقال قائل :
ـ هو الّذي يعرف السّيوفَ
وتعرفه الرّماح
ثم قال شيخُ بني دريدْ :
ـ  هو الّذي إذا سكتَ اِعتبر
وإذا تكلّم يُفيد
***
وذاتَ صباح آخر
بعد الرّحيل بسبعة أيّام
اِجتمعتِ الصّبايا حول الجازيه
عند عين الوادي
وبينما هنّ في الماء والمرح
أَبصرنَها وقد أرسلتِ الظّلامَ
على الضّياء
فقالت لهنّ في غَنج :
ـ هل فيكُنّ التي تَصف أحسنَ النّساء ؟
عندئذ اِنبرتْ حسناءُ
من بنات هلال
وقالت :
ـ  هي ذاتُ الحسَب والنّسَب
والّتي على خَدّها خال
فقالت خريدةٌ من بنات سليم :
– هِيَ الودُودُ الوَلُودُ
وعينُها كعين الرّيم
ثمّ قالت غادةٌ من بنات رياح :
– هي السّمراء كالمسك
والبيضاء كنور الصّباح
وقتئذ قالت أجمل الجميلات من بنات دريدْ :
ـ هي الّتي إن رأيتَها كلَّ يوم
تَرَ الحُسنَِ يزيدْ
فالتفتتِ الجازيةُ إلى الصّبايا
وغنّتْ :
لا يَعجبكْ نوّارْ دفله
في الوادْ عاملْ ظلايل
ولا يعجبكْ زينْ طُفله
حتّى تشوفْ الفعايل
…
هِيَ الحُسنُ في سِحرِها العَجَبُ
فَلَوْ بَسَمَتْ يُجْرَحُ العـنبُ
ولو حَادثـتْها الفيافي بصوتٍ
جَرى سَلسَبِيلٌ كَما الخببُ
إذا ما مَشَتْ نَوّرَ الغصنُ شوقًا
وأُحْرِقَ دَربي هِيَ اللّـهبُ
***
الجازيهْ
من المشرق إلى المغرب
مع النّجع راحلهْ
و هودجُها يَخُبُّ من باديةٍ
إلى باديهْ
في طريقٍ وعرةٍ طويلةٍ
لاويهْ
مرّةً من عاليهْ
مرّة في هاويهْ
يَـتَّبِعُ أَيَّ أثر يدلُّ عليها
يُسائل الرّائحَ والغادي
في البوادي يُنادي
جازيهْ
جازيه…يا جازيهْ
***
ساعاتْ
عِندي سَبْعَ لْسَانَاتْ
وما عندي فَمْ
ساعاتْ
نتكلّمْ سَبْعَ لُغاتْ
لكنْ واحدْ ما فهمْ
ساعاتْ
نْشَعِّل صْوابعي شمعاتْ
وليلي فحمْ
ساعاتْ
تتمضّى سكّيناتْ
آنا لحمْ
نعوم بين مُوجاتْ
بَحْري دمْ
ساعاتْ
نقولْ الدّنيا وْفاتْ
مِ الصّاحب والعمْ
يا مَا ليلاتْ
في الخلا  نْباتْ
إذا لزمْ
مع النّجومْ
نبكي بلا دمعاتْ
وتشفوني…نـتـبـسّمْ
***
عندما اللّيل سَجا
أشاحت عن خيمتها
لترى النّجوم وتراقب الجوزاء
لا أحدْ في برج الأسدْ
ولا ماء في الدّلاء
اللّيلة إنها ليلتهُ
من بعيد هو ذا خيالهُ
تحت القمر… هي ذي ظلالهُ
شهقت الجازية
هُو .. لا .. هو.. لا
بل هو الّذي كما تنتظر…
أوصافُه مثلما رسمتها العرّافةُ
اللّيلةَ ميعادُهُ
وبالحقيقة تنتهي الخرافة

(كان الكلام من فضّه
يكون السّكات ذهب)
فأنتَ
ومَن تُحِبْ
***
الجازية
أسدلتْ شعرها…
فقرأتُ قِصّي في قُصَّتها
وهمستْ باللّسان المليح :
ـ لو كان يديرو الجنّة
في مداسي
اقدامي تجيبك حفايا
لو كان يصُبّو المطر
في كاسي
عطشانه أنت روايا
لو كان يحطّو اللّيل
على رأسي
نجومك يشعلو ضوّايا
لو كان ينسجُو م الذّهب لباسي
نشوفك هو هنايا
زَيّك زيْ أنفاسي
أنتَ ديما
معايا
***
ثمّ أنشدتْ باللّسان الفصيح :
ـ أنتَ الحبيبُ فيضُهُ نورٌ
قلبي وقد دعاكَ مولايا
أَوْصيتُه قلبي من العشق
يا ويحَهُ مِن تَرْكِ وصايا
أنتَ الحبيبُ قُربُهُ منّي
في الرّوح لآياته آيـــــا
مِشكاتُه لاحتْ فأبصرتُ
نورًا على نور ومرايــا
***
ومثلَ ستائر الحرير
أسبلتْ الجناحَ عليَّ فقلتُ
أيُّ الطّرقات أوصلتك من المشرق
ومن أيّ فجاج عَبَرْتِ التّخوم
إلى المغرب
حتّى بلغتْ هذا المُنتهى؟
الوطنُ وطني قالت
منذ سابق الزّمان
من الأمازيغ إلى كنعان
الأرض أوطانٌ في أوطان
لبني الإنسان
فلوْ أبحرت علّيسةُ أكثرَ
عَبْرَ السّواحل
ولو ولجَ حنّبعلُ وعُقبةُ
أو حسّانُ بنُ النّعمان
خطوةً أخرى
كنّا فتحنا بحرَ الظّلمات
فلماذا أحرقتَ يا طارق
تلك الزّوارق
فقّد جاءنا بعدك الإفرنجُ
هَوْجًا بعدهُ هوجُ
كاد يغرقنا الموجُ
***
ناري على جرجيس
وبناويتا
دخلو النّصاري
وهدّمو زاويتا…
***

ليلتَها لَمَستني بأناملَ
كأنّهنّ ريشُ الحمامْ
جَنَّحْتُ عاليا…وبعيدا
واِنتفضتُ من الحُطامْ

أنا الفِينِيقُ طائرٌ يرنُو الجناحَ
جمرةٌ وهو الحريـــقُ
صاعدًا شقّ الفضاء
قد عَلَا الرّيشَ البريقُ
كُلّما غارتْ نجومٌ
لاحَ في اللّيل الشّروقُ

أَفقتُ
عندما دَقّتِ الشّمسُ عيني
راعني فراغُ المكان
وخواءُ الزّمان
لا الخيمةُ
لا السّتائر
لا الأُسُسُ
لا العشائرُ
لا الخيلُ
لا الإبل
ولا العَسَسُ
ولا الجازية
***
وساقْ نَجعك ساقْ
وخشّو الفيافي
وينْ رحلو بيك
يا الزّين الصّافي ؟

كيف اِنفرطتْ من بين أصابعي
تلك الضّفائرُ
وهي الّتي كانت
الآن وهنا ؟
وأنا
***
وَحدي على ريح النّوى أَخُو سَفَرٍ
أَطوي على خاَفِقِي شَوقا وشُطآنا
مضى الّذين نُحّبهم على عجل
وبعدما شّيدوا في القلبِ أوطانا
***
هي الوقتُ
كنتُ كَمَن هوى في الجُبّ
سبعين ذراعا
من عميق السُّبات
كيف أُمسك بصوتها الخّفاق
كيف ألمس أريجها الرّقراق
هي الّتي عَقَدت على خِنْصَري
خاتَمًا
مِنْ شَعرها
وحول عُنقي ضَفَرتْ قلادهْ
لذكرى ليلةٍ
وشهادهْ
إذا ضاع في الرّحلة السّبيلُ
هيَ الدّليلُ
من بلاد الحجاز
إلى بلاد النّيل
ومن برّ فزّان
إلى القيروان
***
حَلَّتْ فقُلتُ أهلاَ
يا مرحباً وسهلاَ
الشّمسُ لو رأتها
صار الشّعاعُ ظلاَّ
للّـــــــــــه مِنْ قَوامٍ
كالرّوض فاحَ فُلّا
والوجنتـــــــــان وردٌ
العطرُ منه هـَـلَّ
قُلْ إنّها الجمــــالُ
والثّغرُ ذاك أحــلَى
والوجهُ مثلُ بدرٍ
في اللّيل قد تجـلَّى
أمّا الجبينُ نُـــــورٌ
ما أطهرَ المُصلَّى
والشَّعرُ في اِنسيابٍ
مُهَفْهَفٌ تــدلَّى
قلبي دَعته عيــنٌ
فطار نحو أَعْلَى
ما أَبعدَ الحبيبَ
في القيروانِ حَلَّ
***
ضَحضاح يا مُوسعه مِن قفاره
يصعب على راكبين المهاره
ضحضاح لا يقطعاش عبد ساير
بين الوطا والسّما دخان داير
ضحضاح ما يقطعاش الفرسْ
غمامه دهسْ
لونه ولون الوطا
فَرْدْ نَصْ
***
مهلاً يا قوم… قالت الجازية
أمَا تنظرون وراء الهضابْ
إلى داكن السّحابْ
قالوا : بلى
فأشارت بإصبع الحنّاء
وأشاحت عن وجهها وقالت :
ـ هُنالك في المدى
تُونسُ الخضراء
فيا يُونسْ
دُونكَ تونسْ
و غنّت :
في تونسَ الخضراءِ لاحتْ قُصورُ
أبراجُ عزٍّ في الأعَالي صقورُ
كالصّخرةِ الصّماء فوق الجبال
ما فَلّها الرّومانُ ولا الدّهورُ
تلك القلاع للأماريغ وكرٌ
في سفحها لمن غزوهم قبورُ
بيتٌ على بيتٍ بفَجّ الشّعاب
يأوي إليها النّجعُ أو يستجيرُ
سَيّانَ في كل الزّمان نراهم
فالكفّ جود والوجوه بدورُ
مِنْ كلّ شِعْبٍ ، مِن على كلّ سُورٍ
نادت إلينا: يا هَلَا و سُرورُ
***
هُمُ الأمازيغُ بنُو عمّنا
إلى إفريقّيةَ سَبَقُوا
صِلاتٌ بيننا منذ عُصور
وأحقاب
من بابلْ إلى نابلْ
من مَجْرَدَه إلى بَـرَدَه
من حُلوانْ إلى تَطْوانْ
من نابُلس إلى طرابُلس
ومن المهديّة إلى الإسكندريّة
إنها تونس الأنس
لا شرقية ولا غربية
مُلتقي الأحبابْ
بالسّلام ندخلها
لا بالحرابْ
***
عندئذ قال يونس :
ـ تونس
أبوابٌ في أبواب
بابُ البحر
يسهر إلى الفجر
باب الجزيرة
أرضه مطيرة
باب الجديد
حرّاسُه صناديد
باب المناره
أسواق وتجارهْ
باب القصبهْ
للسّلطان وما كسَبهْ
باب البنات
خُذني…وهاتْ
باب سَويقهْ
ما عرفتُ طريقهْ
باب سعدون
يا جمال العيون
باب قرطاج
ندخل منه
أفواجا … أفواجْ
***
ومرّتْ فتاقتْ إليها النّفوسُ
عَروسٌ، وما شَابهتها عَـــرُوسُ
وعينٌ لها إن رَمتها وثغرٌ
له مَبسَمٌ منهُ لاحتْ شُــموسُ
وخَالٍ…هو المسكُ قد فاح عطرا
فَمِن حُسنها كم سقتني كؤوسُ
لئنْ ليلةُ القدر قد صادفتني
تمنّيتُ فيها وأنّي العريسُ
معا نقطفُ اللّيل نجمًا ونجما
وحيدين إلاّ هوانا أنيسُ
يُدثّرنا الحبُّ شوقا، وإنّي
لباسٌ لها، وهي منّي لبُوسُ

***
الجازية
جمعتِ النّجعَ ليلةً
فتحدّث الشيوخ والفُرسان
ثم قيل لها:
وأنتِ يا جازية…!
فقالت:

أوّل خبر
الأرض ما تشبع من مطر
ثاني خبر
الأنثى ما تشبع من ذكر
ثالث خبر
العين ما تشبع من نظر

ثم أشاحت عن وجهها
و أنشدت في القوم:

مسكين جمل النواعير
بالهجر ضاقت خلوقه
يسمع في الماء بوذنيه
ولا يشبحه و لا يذوقه

وآخرُ ما غنّت الجازية :
يا حَاديَ النّجع عَجِّلْ
واِرحَلْ إذا القومُ حَطُّوا
تَرْحــــالُنا من قـــديــم
لا نُوقفُ الخيلَ… قَطُّ
يا مُهرةَ الرّيح هَــــــيَّا
فالقلبُ دَوْمًـا يـَــنـُـطُّ
***

ثُـــمّ اِمتطتْ مُهرتَها
وطارت…
طارتْ إلى الجنوبْ
اِخضرّت الدّروبْ
طارتْ إلى الشّمالْ
من روعة الجمالْ
طارت نحو الشّرقِ
على جناح البرقِ
طارت صَوْبَ الغربِ
في زينة العُــرْبِ
طارت فوق السّواحلْ
يا نجعَها الرّاحلْ
طارت على الأمصارْ
بالخِصبِ والأمــطارْ
***
شْعَرْ هافْ
عَلْ الأكتافْ
جانِي أُفّاحَهْ
مَشْيِةْ حْمَامْ
طار الحمامْ
وخلّانِي نْحَوّم على مَطراحَهْ…

بعضنا أصرّ أن يظلّ واقفا
وجها لوجه أمام الجدار
ليرى…

بعد أذان العشاء
الجدار أضاء
صاح الجميع
سِينما…سينما

كْلِيكْ…كْلِيكْ
حسنا…قال…الآن هل ترى هذه اللّوحة
الحروف هنا / الأرقام هناك
رأيتُنِي عند درس الحساب و درس الخطّ
أمدّ يدِي للسيّدة العصا

كْلِيكْ…كْلِيكْ
الآن هذه هي ـ الفأرة ـ
دَحرجْها رُويدا رويدا
البقيةُ سنراها في المرّة القادمة
اِنتهى الدرس…
كْلِيكْ…كْلِيكْ

كان عليّ إذن أن أحذق لمس الأزرار الدقيقة وأن أميّز بين وظائفها العديدة ثمّ كان عليّ أن أميّز بين مختلف حروف الأبجدية على اللوحة ولم يتوقّف الأمر عند هذا المستوى الذي كنت قد تعلمت منه الحدّ الأدنى عند اِستعمالي ـ مضطرا ـ الهاتف المحمول وإنما كان عليّ كذلك أن أعرف الضّروري اللازم من عمليات النسخ والإرسال و البحث عن المواقع بل إني إلى اليوم وبعد أكثر من ستة أشهر مازلت لا أستطيع كتابة مثل هذا النص بسرعة وإتقان وكان عليّ أن أجمع كل ما عندي من عزم لأرسل نصّي الأوّل فكان موقع ـ المثقّف ـ أول ما نشرت به و يالها من فرحة تشبه تلك الفرحة العارمة يوم نشرت لي جريدة ـ الصّباح ـ التونسية أول نص كامل مع أسماء أدبية معروفة و ذلك بتاريخ غرة جانفي سنة 1970

عند النشر بالأنترنيت أحسست بتحرري من المكان والزمان و رأيتُني كأنني أطير فوق الحدود والسدود والجبال و أجتاز المحطات والمطارات والتأشيرات والجوازات و دور النشر و التوزيع والمطابع وأصل بكلماتي دافقة نابضة مباشرة إلى القارئ خاصة عندما اِستطعت أن أجعل ديواني : الأخير ـ حارق البحر ـ في موقعي الخاص وهو www.soufabid.com بحيث يمكن أن يُقرأ أو أن يُنزل بيُسر في أيّ مكان وفي كل وقت من هنا دخلت تجربة جديدة في الكتابة و النشر أربكتني إلى حين ولكنها تجربة تشبه الحالة النفسية التي اِنتابتني وأنا أمسك بريشة الحبر في المدرسة بعدما تعودت مسك القصبة تجري بها أناملي على صقيل لوحة الخشب … هي حالة الدهشة الجميلة أيضا وأنا أجرب الكتابة بالقلم الجاف الذي كان ثورة حقيقية عندي ضد قلم الحبر وقلم الرصاص وقتذاك فما بالك و أنا أمسك بقلم ذهبيّ أهدته لي زوجتي ذات يوم…

تلك وقائعي القديمة والجديدة مع الكتابة والنشر من القصبة واللوحة إلى الحاسوب والأنترنيت لقد بدأ النشر في تاريخنا بالراوي ثم بالنسخ والتدوين ثم ومنذ قرنين بطباعة الكتب و الجرائد  والمجلات إلى أن وصلنا في آخر القرن العشرين إلى مرحلة الطباعة عن بُعد و إلى وسائل الاِستنساخ السريع فوصولا أخيرا إلى هذه المرحلة ذات النشر والاِنتشار عبر الأنترنيت الذي أثر إلى حد ما في النصوص الأدبية ومن بينها النص الشعري خاصة من خلال الجانب الشكلي المرئي

ألاحظ بعد ممارسة تجريبية لهذه المرحلة الجديدة ما يلي

أولا ـ اِكتساب مساحة من حرية الكتابة كانت تُعدّ حلما بعيد المنال

ثانيا ـ وصول الكتابات إلى عدد هائل من القراء وإلى أماكن ماكانت تخطرعلى بالي مثل ـ هيروشيما ـ من بلاد اليابان و ـ سِيدني ـ من قارة أستراليا

ثالثا ـ حدوث تفاعل مباشر بين الكاتب وقارئه مما جعل النشر عبر الأنتريت يساهم في إرساء روابط التواصل عبر الحوار حيث جعلني أراجع بعض الكلمات بعد الملاحظة و الاِقتناع

رابعا ـ لئن اِختلط أحيانا الحابل بالنابل فإن المِحكّ الزمني بما فيه من غربلة على قاعدة البقاء للأصلح  وسيُبقي الأجدر و سيلغي الهامشي و الرّديء وستكتسب بعض المواقع المهمّة شرعيتها وتصبح مراجع ذات مصداقية

خامسا ـ ما تزال فاعلية الأنترنيت محدودة التأثير بسبب تفشّي الأميّة و محدودية الاِنتشار هنا أو هناك وذلك لأسباب مختلفة مما يجعل النشر التقليدي بواسطة الورقة والكتاب ضرورة لا يمكن الاِستغناء عليها في هذه المرحلة وحتى إلى المستقبل المنظور

سادسا ـ نحن رهينة هذا الصندوق العجيب طالما أن الغير المتغلّب علينا يسيطر عليه و يملك أسراره و أزراره فما علينا حينئذ إلا أن نعمل جاهدين في سبيل نشر العلم والمعرفة والاِرتقاء بمجتمعاتنا نحو الأحسن

سابعا ـ مهما أفضت إليه الاِكتشافات الشكلية عبر وسائل الاِتصال الحديثة في النصوص الأدبية بما فيها من شعر وقصة ورواية وغيرها فإنّ الأثر الأدبيّ الحقيقيّ هو الذي يكتبه صاحبه عن معاناة صادقة وفي معاني الإنسانية وقيمها الخالدة وبصياغة فنية متطوّرة ذلك هو الذي سيمثل إضافة حقيقية في تاريخ الأبداع
21 / 03 / 2008 برادس ـ تونس

هل في المسألة اِستحقاقات مادية وإجراءات قانونية ؟
أم في المسألة أشياء أخرى…؟
ومهما كانت الأسباب و الملابسات فلا ينبغي أن نترك مخطوطات أدبائنا عرضة للإهمال أو للنسيان

أنموذج من رسائل أبي القاسم الشابي

(إضغط على الصّورة لرؤية أكثر وضوحا)

يُنظم حركة المرور

تلاميذ على الأرصفة
يجمعون النفايات

بائعُ غلال على شاحنته يُنادي
من ليس له ثمن … بلاشْ

باقةُ وردة يانعة
على مدفع دبابة

مظاهرة قادمة من الشارع الكبير
لا عجب في تونس الآن
بل عجيب العجب
المتظاهرون هُم
جماعاتُ الشرطة

وأعجبُ العَجب

اِبنُ خلدون الواقف في تمثاله
وسط خِضم الجموع
رأيتُه…نعم رأيته
رأيته يكتب بيده صفحة جديدة
من ـ المقدمة ـ

ذات صيف من أصياف سنوات النصف الثاني من خمسينيات القرن العشرين وفي باحة حوشنا الكبير ـ ببئر الكرمة ـ اِكتشفتُ المذياع فقد جاءنا به عمي ـ عليّ ـ العائد وقتذاك من الجزائر فكنت أجلس وراء المذياع بعد صلاة المغرب لعلي أشاهد عبر الأضواء المنبعثة منه مصدر  ما كان يعجّ به من أصوات وموسيقى حيث كنت أتخيل الناس داخله بحجم النمل أو الذباب !,,,في تلك الأيام بدأت أسمع في أحاديث الكبار كلمات لم أكن أعرف أبعادها مثل فرنسا ـ الجزائر ـ بريطانيا ـ بورقيبة ـ بن يوسف ـ جمال عبد الناصر ـ بريطانيا ـ الجبهة

لستُ شهيدا
لست بطلا

بعد هذا الاِكتشاف المذهل بقليل داهمتنا أخبار الجندرمة والجيش الفرنسي الذي ظل يحتفظ بثكنة مدينة رمادة فطفقنا ـ نحن الأطفال ـ بأمر من الكبار طبعا ننتقل من حُوش إلى حوش نجمع القِرَبَ والمؤونة والأغطية نحملها على الأحمرة والبغال لتكون إسنادا للوطنيين الذين شاركوا في المعركة ولا أنسى ساعة وداع عمي ـ مصباح ـ في صباح يوم مغيّم بارد

ليلتحق بالمجاهدين

لستُ شهيدا
لست بطلا

بعد الجلاء عن مدينة ـ بنزرت ـ ولعل بمناسبة الذكرى الأولى اِصطحبت إليها والدي ـ رحمه الله ـ فرأينا أثر الرصاص على جذوع نخيل الشوارع مازال باديا ولا أنسى موكب الرئيس بورقيبة وهو يتوسط جمال عبد الناصر

وأحمد بن بلة ووليّ العهد السنوسي

لستُ شهيدا
لست بطلا

في جوان سنة1967 نزلنا أفواجا أفواجا تلاميذ وطلبة وشبابا إلى باب البحر من المعهد الصادقي ومعهد ابن شرف وكلية الآداب بالقصبة عبر باب المنارة وباب الجديد وباب الجزيرة كنا نهتف ونصيح : فلسطين عربية,,, فلسطين عربية,,, ثم تجمّعنا أمام سفارات بريطانيا وألمانيا وفرنسا والمركز الثقافي الأمريكي وجميعها كان وقتذاك في منطقة باب البحر ولست أدري كيف رأيت السيارات أمامها تنقلب بسرعة ثم تشتعل,,,

بعد أيام كنا نودع كتائب من الجيش التونسي وهو يتجه إلى مصر فوصلها بعد فوات الأوان طبعا

لست شهيدا
لست بطلا

من أتون تلك السنوات ومن تحديات تلك المرحلة انطلق جيلنا يبحث عن كيانه فلم يتقوقع على الشعارات لانه رأى أن العالم أرحب من جميع النظريات فأحب الحرية والعدالة والجمال في جميع مظاهرها وألوانها

كنا جيلا نعشق أبا ذر الغفاري والحلاج
ونحب لوركا وغيفارا
ويستهوينا ماو وياسر عرفات
وننتمي بدءا من تونس
ومن تونس إلى المحيط والخليج
وإفريقيا والمتوسط والعالم
فالكون أرحب
الكون أرحب

لستُ شهيدا
لست بطلا

كانت حرب رمضان / أكتوبر 1973 وذلك النصر الذي لم يكتمل وكانت المظاهرات والمحاكمات والإضرابات وأخبار الثورات إلى أن جثم الخميس الأسود في جانفي 1978 على تونس فكان الرصاص ومنع الجولان ثم عاد ذلك الرصاص أيضا في جانفي 1984 فادلهمت السحب وانسدت الآفاق إلى ذات يوم سبت الموافق للسابع من نوفمبر سنة 1987

يومها وبعده من الأيام حسبناها نسمة الحرية
استبشر الذي استبشر
حلم الذي حلم
وانخرط في الجوقة الذي انخرط
ولكن,,, ومع الأعوام انكشف الواقع المرير فبدأت الكوابيس تتكدس والأمل يضيق والشباب يلقي بنفسه في البحر طلبا للنجاة فاسودّت تونس الخضراء وصمت الذي صمت وانتهز الذي انتهز وانتحر الذي انتحر ولكن قلة بَرَرة صمدت وناضلت وتحملت الويلات وأصدعت بالحق وقالتهاعاليا,,, لا لا لا

المجد للشهداء
والفخر للأبطال
وأنت منهم يا صديقي
مثال للشجاعة والصمود والتحدي والثبات

لست شهيدا
لست بطلا
اليوم لقيتك فكان العناق
المعذرة إذن
إن لم نلتق في زنزانة أو في سرداب
ربما التقينا في مسيرة
أو في صخب
أو ذات يوم ربيعي في عزّ الشتاء
المعذرة
إن افترقنا سنوات وسنوات
المعذرة
إن أصابني الإعياء أو حتى اليأس في وقت من الأوقات
اليوم لقيتك
فلقيت تونس الحرية
تونس التحدي تونس العطاء تونس الخضراء
تونس التي تفخر بثورتها,,,
أنت يا صديقي
كنت أحد أبطالها الشرفاء الذين قالوا زمن العسرة لا ,,,لا ,,,لا
فلمْ تنحن ولم تُساوم
دائما كنتَ تقاوم
أمامًا تمضي
لا يمينا  لا يسارا
لا وسطْ

لستُ شهيدا
لستُ بطلا
أنا شاعر
القلمُ في يده ما سقطْ
وعزائي اليومَ وسلواني ياصديقي
أنك قلت لي : تقرأ لي دائما
ذلك شرفي

فقطْ
* مختار اليحياوي قاض تونسي قال لا في وجه الظلم والفساد فناله العسف الشديد وهو صديق الدراسة الثانوية

رادس في 22 ماي 2011

في رَحِم الشّتاءِ

أمسَى زِفَافُ العَناصرِ

بِالرّبيعِ

فَرأيتُ هَذا الصّباحَ :

اللّوزةَ تَنشُرُ

ثَوبَ عُرسِهَا

وتُخفِي في التّلافِيفِ

قَطَراتِ الخجل…