عندمَا اِستلمتُ رسالةَ إعلامِي بِتَقاعُدي مِنَ التّعليم نَظرتُ إلى مِحفَظتِي وقُلتُ :

وَداعًـا ! وبعـدَ الـــــــــــوَداع وداعُ

وحَانَ الفراقُ ولا يُستَـــــــطــــاعُ

طوَيْتُ الرّسالةَ بل قد طــــــوَتْني

إلى سَلّةِ المُهملات الرّقـــــــــاعُ

فَلاحتْ لمحفظتي دَمَــــــعـــاتٌ

وصوت ُ نَشِيج لها واِلْـــتِــــيـــاعُ

وشدّتْ بعُنفٍ تُجاذبُ كــــــــفّي

فحاولتُ نَزعًا فزادَ الــــنّــــزاعُ

تقولُ لماذا تُـــــــفـارقُ خِــــلاً

وفيكَ اِشترى الآخرون وباعُـــوا

ألستُ الرّفيقَ ألستُ الصّـــديقَ

ورُوحي صَداكَ وإنّي الـــــذّراعُ

أَبَعدَ سِنينِ الوفاء أهُـــونُ بــلَى

قد يهُون علينا المَـــــــتَـــــاعُ

وقالـــت بدَلِّ عِتَابِ الـحِسـان

بدُونك, وَيْحِي ! دُروبي ضَـيــاعُ

أَتترُكُني؟ والفَيافِي ورائِــــــي

وبحرًا أرى ليسَ فيـه شِــــراعُ

فخُذنِي إليكَ وأنَّى ذهبــــــــتَ

بِـسَهل الطّريق وإمّا تِـــــــلاعُ

رَمَتْـنِي الدّروبُ ولا مِنْ دَلــيـل

لياليَّ طالتْ وغابَ الشّــعــاعُ

فقُلتُ لَأنتِ نُجومُ الليَـــالـــي

بِعِلْــمٍ وأدْبٍ فليـتَ يُــراعُـوا

أَمِحفظةَ العُمر عُذرًا فـفيــك

شُجُونُ الفؤادِ وهـذا الـــيَـراعُ

وفيكِ كراريسُ شِعْري ونَثري

وفيكِ تَصاويرُ مَنْ هُمُ ضـاعُـوا

وفيكِ هِيَ الضّادُ نقْشٌ بقلـبـِي

فمنها سَرى دَمُنا والــرَّضـاعُ

رَشفتُ هَواهَا على كـــلّ آي

وبَيتٍ, فَنبضِي لها والنُّــخـاعُ

على العَهدِ نَبقَى لكُلّ وَفِــيٍّ

فَليْتَ الوفاءَ لدَينا يُــشَــاعُ !

هذه الأيّامُ الحارّة من آخر فصل صيف سنةِ 2014 وأوائل خريفه…هذه الأيامُ الاِستثنائية والخارقةُ لعادة الطقس  ليس لها إلا أبناءُ وهج الشّهيلي وفحيح الفيافي…أبناءُ الشّيح والرّيح أولئك الذين تعلّموا شُرب الماء من الكَفّ في البوادي حيث تَرشح فيها الينابيع  بالماء قطرةً قطرةً…هذه الأيام ليس لها أيضا  إلا بيتُ الشّاعر عُمر بنِ ربيعة الذي قال فيه للّه درّهُ:

طَـفْلةْ باردةُ القيظ إذا * مَعْمَعَانُ الصّيفِ أضحَى يتّقِدْ

* طَفلة بفتح الطاء وهي الحسناء الناعمة ـ
و مَعمعان هو الحرّ الشديد

تناول بالدّرس والرّأي عديد الأدباء والنقّاد مسيرة الشاعر الدكتور الطبيب المختار بن إسماعيل من بينهم خاصّة : منجي الشملي – أحمد الحمروني – جمعة شيخة – الشاذلي القرواشي – عبد العزيز شبيل – زبيدة بشير وغيرهم.

وقد تنوّعت المناهج والزّوايا التي نظروا بها إلى شعره لكنّهم أكّدوا جميعا على أهميّة المدوّنة الشعريّة باعتبارها صادرة عن طبيب حاذق للفنّ الشعريّ فهو بحقّ شاعر الأطبّاء وطبيب الشعراء بلا منازع. متابعة قراءة المِعمارُ الشعريّ لدى الشّاعر المُختار بن إسماعيل →

إنَ المتأمّل في سيرة الفقهاء والعلماء في إفريقية على توالي العصور وتتالي الأمراء والسّلاطين والبايات يلاحظ

أولا ـ أنهم دأبوا على نشر العلم في الحواضر والبوادي والجبال والفيافي فعاشوا بين الناس عيشة البساطة والشَظف ونشروا اللغة العربية والقرآن الكريم فبفضلهم أضحى اللسان العربي سائدا في ربوع بلاد الأمازيغ بل اِمتدَت بفضلهم لغةُ الضاد إلى ما وراء الصحراء في إفريقيا واِنتشرت على مدى السواحل الشمالية من الحوض الشرقي للبحر الأبيض المتوسط من صقلية إلى الأندلس والبرتغال متابعة قراءة المنهجُ الإصلاحيُّ في شِعر الشّيخ الحبيب المِسْتاوي →

للدكتور مصطفى الكيلاني

لا يخطط سوف عبيد لما يكتب في مجمل نصوصه الشعرية، منذ  قصيدته ـ البدء ـ و مرورا ب  ـ خيول الإفرنج ـ  و ـ اِمرأة الفسيفساء ـ و ـ زمن الأزمنة ـ ، ويتأكد هذا المنحى التجريبي في “جناح خارج السّرب” ، ذلك أنّ اللحظة الطارئة هي سيّدة القرار تغمر الشاعر وتدفعه ببريقها الخاطف  إلى تمثّل فعل الكتابة وإنجازه بعفويّة راهنة لا تستند إلى مسبق فكري أو تفضي إلى نهاية، بل إنّ النص – وإن بدت لحظة سرعان ما تبرق وسرعان ما تنقضي – هو زمن خاصّ يعود بالقارئ إلى بدء يتمرّد فيه الشعر على اللغة المتفاصحة الإقطاعيّة وعلى الحالات المغرقة في “ذات مطلقة” تجرد الأشياء والحركات والتفاصيل في معمّم الصّور والمواقف … فيحتفل سوف عبيد – شأن ـ صالح القرمادي ـ على وجه الخصوص – بالأشياء وتفاصيل الوجود المادي، ينقلها بالتذكر والتّخيّل من الماضي الهالك أو زمن الرواية المباشرة إلى زمن الكتابة الذي هو تاريخ متفرد ينفي المسلّم ويندفع في غمرة المتعدّد الأرضي ب “ذات ناقصة” لا تنشد الكمال المخادع

متابعة قراءة جناح داخل القلب جناح خارج السّرب ـ مصطفى الكيلاني →